Resurrección

“Después de las injurias y los azotes, comenta san Agustín, del brebaje de hiel y vinagre; después de los suplicios de la Cruz y las heridas; por último, luego de la muerte y descenso a los infiernos, resucitó de su sepulcro una carne renovada, vuelve del muerto la vida latente y en la muerte resurge la vida que estaba escondida, más hermosa después del sepulcro”. La Resurrección de Cristo es obra del poder divino, simbolizado en el brazo izquierdo, lleno de fortaleza y vigor. La mano derecha del Salvador es de ofrecimiento, pues resucitó para nuestra salvación, para que nosotros resucitáramos en el Alma y en el cuerpo. El Señor ha empezado su carrera como gigante, según se expresa el Salmo. Por lo cual su pie sirve como índice de los pasos que el Señor da hasta volver al Padre. La figura de Cristo trasunta una fuerza evidente que lo levanta; es la Virtud de Dios, la Divinidad que jamás se apartó dala sacrosanta y ungida humanidad de Cristo. Quedan por ello despavoridos los soldados ante la Majestad que sobrepasa las cautelas del sepulcro, tomadas para evitar la gloria del Señor que triunfa sobre la muerte. 4 “Nuestro señor Jesucristo, expone san Jerónimo, único y el mismo Hijo de Dios y del hombre, en razón de la naturaleza divina y humana, muestra señales, ya de su grandeza, ya de su humildad. En el presente lugar (del sepulcro) aunque es el hombre crucificado y sepultado, sin embargo, lo que acontece exteriormente, muestra al Hijo de Dios”. El terremoto que sacude la tierra significa que el corazón de los fieles ha de ser sacudido por el saludable movimiento de la penitencia. EDste es e día que hizo el Señor; alegrémonos y regocijémonos en él.

J.R. SEPICH

Grabado de Victor Delhez. (Click para ver en detalle)
De "Los Cuatro Evangelios de Nuestro Señor Jesucristo" Ed. Kraft.
Comentario del Pbro. Dr. Juan R. Sepich

Felices Pascuas!!

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Crucifixión

“Lo que hacían para injuriar, dice el Crisóstomo, servía a la verdad. El demonio quería oscurecer lo que sucedía, pero no pudo”. La crucifixión de los dos ladrones era para deshonrar al Señor; pero en realidad esa diabólica intención hacía favor a la verdad de la profecía: fue contado con los malhechores. Por otra parte, las señales extraordinarias con que la Providencia acompañó la Crucifixión, no podían adjudicarse a tan vulgares malhechores, sino sólo a Cristo. El sol y la luna dan testimonio del Señor; hácese tinieblas el uno y se enrojece como sangre la Otra. La tierra se hiende como sacudida por el golpe del sacrilegio que se consuma por mano de loa hombres. Juan y la Virgen asisten a la exaltación en cruz, del Maestro. Todas las cosas, había dicho el Señor, serían atraídas hacia mí cuando fuese elevado. Los personajes están representando el testimonio de toda la humanidad tributado al Señor que muere por ella. Los buenos, testigos fieles que enseñan la justicia de 1a senda de Cristo; los malos, nos indican cómo entre ellos fue contado el inocente para librarlos de su malicia. El judío y el pagano, el cielo y la tierra, todo asiste a la gloria de su Creador. “La cruz fue un tribunal, dice san Agustín; constituido el juez en medio, un ladrón, que creyó, fue librado; el otro que insultó, fue condenado. Esto significaba lo que ha de hacer con vivos y muertos; a unos los colocará a su diestra y a otros a su siniestra”.

J.R. SEPICH

Grabado de Victor Delhez. (Click para ver en detalle)
De "Los Cuatro Evangelios de Nuestro Señor Jesucristo" Ed. Kraft.
Comentario del Pbro. Dr. Juan R. Sepich

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Epifanía

LA ESTRELLA DE LOS MAGOS

El cuadro es un paisaje de lejanía casi desértica. En el firmamento la Estrella de la Navidad; en el ángulo derecho inferior la caravana de los tres sabios del oriente siguiendo a la estrella. El arco que rodea la estrella indica la totalidad del universo que tiene por centro lo que esa estrella anuncia: Cristo. Por eso los Magos la siguen. Son los hombres que consagraron su vida a escrutar los caminos de la verdad; por lo cual descubrieron los primeros, el significado de la estrella. La profecía había expresado que la estrella de Jacob había nacido. El paisaje desértico representa el mundo en todas sus latitudes. Desierto porque antes de la vida sobrenatural de Cristo, nada surgía de la tierra que fuese digno de ser repuesto en el cielo junto al trono de Dios. Aparece todo iluminado con una suave claridad de alba, porque Cristo es la luz. En efecto, el verbo de la inteligencia es la luminaria del hombre; y el Verbo de Dios es la luz que procede de la luz. Y la luz de su rostro se ha posado como un sello sobre nuestro ser. Para llegar a Cristo hay que pasar por el desierto del despojo en la creatura, de todo lo que es opaco a la verdad divina. El hecho evangélico ha encontrado en éste cuadro, una expresión de alegría: la
luz como de amanecer significa toda la alegría que va a estallar
en los magos cuando vieron a Señor. Semejante
perspectiva se abre también al alma cristiana
que medita la fidelidad al
llamado divino.

J. R. S E P I C H


Grabado de Victor Delhez. (Click para ver en detalle)
De "Los Cuatro Evangelios de Nuestro Señor Jesucristo" Ed. Kraft.
Comentario del Pbro. Dr Juan. R. Sepich

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